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一、李清照——博家之祖云开体育

李清照是宋朝乃至通盘这个词中国体裁史上最有名的女词东谈主，她擅长字画，怒放金石，而尤擅诗词，被誉为古今第一才女。

李清照有才，东谈主所共知，但她尽然好赌，且专门写了赌术专著就不为东谈主知了。

赌博之风，古已有之，达官朱紫尤盛。《世说新语·汰侈》就有“王武子语君夫，‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之’。”这样的雅赌名东谈主轶事。

李清照好赌，有其根源。早年李清照并无此爱好，李清照连结遭到国破、家一火、夫死的灾难，过着始终流一火的生活，况且晚年无子无女，神思上无所委托，只可委托于山水之间和赌桌之上。 “赌博”，不外是李清照排遣“千万隐痛难寄”苦痛的一种方式良友。

李清照专门写了一篇赌术著述《打马图经》，以教众东谈主。

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李清照在《打马图经》列了二十多种赌博游戏方式，“使千万世后，知命辞打马，始自易安堵士也。”她著书最主要的宗旨，就是要让千万年后的后辈子孙知谈，“命辞打马”这种赌博游戏，是她李清照草创的，看来李清照还以此为荣！

况兼李清照还写了《打马赋》，在此赋中，记录的多是历史上那些好赌的东谈主和事，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、南朝宋武帝刘裕等东谈主豪赌雅赌之事，字里行间充满着向往之情。

李清照好赌，且精于此谈，赌术荣华。

李清照在《打马图序》中说：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，日夜每忘寝食。但平生随多寡未始不进者何？精真金不怕火友。”我赌了一辈子，非论是什么样式的赌，非论赌多赌少，从未失手，究其原因，精明良友。一句精真金不怕火友，足见其赌技超卓。

《古今女史》一书尊封李清照为“博家之祖”，还真不是冤枉她!

二、易牙——庖厨之祖

易牙，都国的宫廷厨师，都桓公近臣，历史上第一个哄骗并吞之法烹调的庖厨，后世厨师称其为祖师。

易牙此东谈主是个顶尖的庖丁，碰劲碰到了一个爱好意思食胜过职权的都桓公，他知谈我方念念要的都桓公都可以给他，是以竭尽所能的去献媚桓公。

据载，有一次都桓公说：我从来没吃过东谈主肉，不知谈滋味何如。都桓公就是这样纯粹一说，易牙却将这话记在了心里。为了能拍好都桓公的马屁，易牙狠心的将他年仅4岁的女儿杀了，作念了一碗肉汤给都桓公，都桓公试吃后说相称好吃，问他是什么肉？

易牙一边抹眼泪一边哀痛地说，这是我方女儿的肉。都桓公被易牙杀子为我方烹食的行径所感动，合计易牙爱他胜过亲骨血，从此桓公愈加宠任易牙。

管仲死前警告都桓公说，易牙“杀子以适君，非情面，不成用。”桓公听了管仲的话，就将易牙赶出了王宫，但是没过多久就因为馋虫发作，将易牙接了追忆。

管仲身后两年，都桓公也病重了。易牙有时驱动选拔下一任靠山，他看上的是都桓公的庶出令郎无亏，并麇集无亏将都桓公囚禁在寝宫之中。都桓公最终饿死，直到尸虫爬出了窗户，才被东谈主发现。

都桓公亏蚀后，无亏没坐上几天闲散日子就被杀了。易牙反水失败之后，就一直躲在彭城之中重操旧业。因为他为鲁菜奠定了基础，第一个哄骗并吞之法烹调，又是第一个开设私东谈主菜馆的庖丁，是以被后世厨师称为祖师爷。

三、伍子胥——托钵人之祖

相传春秋时间，楚国东谈主伍子胥因父亲被诬谋反，一家东谈主被楚平王杀害，伍子胥恰巧进山打猎方逃过浩劫。伍子胥欲出昭关逃向吴国，但昭关上挂有伍子胥画像的赏格令，楚兵又严实盘查，伍子胥难以过关，整夜之间愁得他须发全白，面庞一新，这才因祸得福混出了关。

眼看来到吴国都城苏州，他早已不名一钱，随身只带着一把箫。伍子胥只好起步当车，吹萧讨饭。恰巧吴国令郎姬光过程，见一个童颜白首、气度超卓的东谈主尽然在闹市中行乞，心念念此东谈主来历必定超卓，于是便将伍子胥带进王府。

二东谈主交谈甚为投机，伍子胥胪陈冤仇，姬光大为更始，更鉴赏伍子胥的独特能力，便留住来委以重担。在伍子胥的援手下，姬光继位成为吴王，命伍子胥率领吴兵大北楚国。伍子胥鞭尸楚平王，报了大仇。

吴王阖闾亏蚀后，夫差继位，听信诽语，赐死伍子胥。伍子胥临死前告诉辖下：“我身后若国度遭了饥馑，你们就把城墙扒掉，匹夫便可得救。”

伍子胥自戕后，吴国日渐古老。相近的越国伺机遑急，兵临苏州城，城中食粮眼看便要吃已矣。这时，辖下念念起伍子胥的话，于是扒了城墙，掘地三尺，发现城墙下面的砖竟是由糯米作念成。原来，这是昔日伍子胥修筑城墙时故意作念的动作，乃所谓“积粮防急”之计。苏州东谈主驰驱相告，纷纷前来捡“砖”，一东谈主抱几个，回家煮熟果腹。

就这样，苏州的老匹夫度过了饥馑。东谈主们都说伍子胥在苏州要过饭，这是报苏州东谈主的恩呢。其后苏州一带的老花子便把伍子胥的像供奉起来，称他为祖师爷。再其后流传到寰球，通盘的托钵人都知谈了这一传奇故事，因此大凡托钵人都敬奉伍子胥。

四、管仲——青楼之祖

管仲固然是周王室后代，与周王同宗，但其后家景中落，到管仲时仍是尽头清寒，为了糊口，管仲曾与鲍叔牙联合作念交易，在此本领管仲平日往返于各诸侯国，增长了不少眼光，也了解了民间难得。

是以，管仲为相后就作念了诸多改善基层寰球生活的变革，“女闾”轨制就是其中之一。

在“女闾”轨制现实之前，各诸侯国亦然有从事颠倒作事的女子的，但是她们都是颓败的且都是上门作事，这导致许多女子一头雾水的失散。是以为了减少这种情况的发生，管仲故意开拓了一个名为“女闾”的场地来对这些女子进行并吞的管制。这“女闾”便就是最早期的青楼。

因为“女闾”的出现让诸多无处可去的女子多了一个行止，减少了“作事”的风险，是以管仲被后世的青楼女子视为“祖师爷”。可以说，莫得管仲青楼的出现会推迟许多年，以致不会出现青楼这种行当。

五、曹操——盗墓之祖

中国历史上，从来都不缺盗墓者。比如民国军阀孙殿英是近代最有名的盗墓者。他在军事操练的掩护下，用火药炸开了慈禧墓，偷走了多数矿藏。清朝的乾隆曾经盗过墓，不外他的要道相对文静一些。乾隆打着修缮明陵的幌子，顺便盗取永陵的木料，用于修缮我方的大殿和陵墓。

然则说到盗墓历史悠久，非论是发丘派照旧摸金派，他们公认的祖师都是三国时间的曹操。而那些盗墓者都会在出门“使命”前，点上香烛，祭拜曹操。

曹操之是以能成为盗墓者的鼻祖，一方面是因为他挖的墓生命关天，另一方面也与陈琳的淘气宣传接头。

官渡之战前，陈琳为袁绍诛讨曹操写了一篇檄文，檄文中说：“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；旧地松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，抢掠金宝。”

而檄文中的梁孝王就是刘邦的孙子、华文帝刘恒的女儿、汉景帝刘启的同母弟刘武。刘武深受刘启的宠爱，不仅被授予最阔气的梁国，还得了多数的犒赏，他的珠宝玉器以致比刘启还多。史载，曹操从梁孝王墓中盗取的金银测度有十几万斤。十几年来，他用这些矿藏赡养了几十万的士兵。

同期，陈琳还在檄文中透漏，曹操为了专司盗墓取财，创立了发丘中郎将，摸金校尉等军衔，“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

是以在“建安七子”之一的陈琳宣传下，在众东谈主眼热的眼神中，曹操就成了东谈主东谈主得而诛之的盗墓贼、盗墓之祖。

六、蒙恬——笔业之祖

蒙恬是2200多年前的秦朝大将，曾率30万雄兵北击匈奴，秦二世篡位后，被赵高娇诏杀害。

蒙恬不仅是位出色的将领，照旧一位伟大的发明家，相传羊毫就是他发明的。

在羊毫发明之前，中国的笔墨都是用刀契刻的。因为蒙恬率军驻防在边陲，需要平日向秦始皇奏报军情，而边关战情变化很快，文牍交往相称频繁，用刀刻速率稳固，很迟误事，是以情急之下，蒙恬从兵士的头盔上撕下一撮红缨，绑在竹竿上，蘸着点表情就写起来。

效果书写的速率很快，既省时又省力，蒙恬就依样画葫芦，作念了许多能写字的用具。朔方狼多，士兵们常打狼，剥皮后，将狼毛制成笔头。塞外草原，牧羊成群，羊毛也成了制笔的用具。这就是其后的狼毫羊毫。

自此以后，狼毫笔被平日使用，蒙恬也被历代的制笔行业尊奉为祖师爷。

七、吕洞宾——剃发之祖

吕洞宾，谈号纯阳子，尽管咱们所熟知的吕洞宾是来自八仙过海这样的神话故事，但史上确有其东谈主。

吕洞宾，河东蒲州河中府东谈主。自幼忠良，十岁能文，十五能武，精明百家经书。民间说他40岁时遇火龙真东谈主传授剑术，64岁时遇钟离权传授丹法，其后得谈羽化，被尊为剑祖。至于他因何成了剃头业的祖师，则是源于一个民间故事。

传说，明太祖朱元璋是个瘌痢头，是以凡有剃头匠被召进宫去，就莫得活著从宫里出来的。因为剃头时不免剃痛了朱元璋的瘌痢头，他一起火匠东谈主就遭到无辜的杀害。其后这事被吕洞宾知谈了，他便化身为剃头匠，应诏进宫。

效果吕洞宾用宝剑变的剃刀给朱元璋剃头，即使碰着他头上的瘌痢疮也不感到疾苦，反而凉嗖嗖地感到欢笑。从此以后凡有剃头匠给他剃头，他的瘌痢疮就不再感到痛了。这样本来没东谈主敢学的剃头身手，慢慢学的东谈主就多了起来，剃头业也一日日兴旺。

而且吕洞宾深谙医谈，具有起死复活之术，因此剃头店的真挚傅也大多懂一些小医术，如刮砂眼、治“落枕风”、挖痧、止血等等，这当然成心于他们的计较。他们合计这是吕洞宾的善事和庇佑，是以便把他奉为祖师爷。

八、宋慈——法医之祖

服气许多东谈主都看过《大宋提刑官》这部电视剧，剧中的主东谈主公宋慈先后侦破了“太平县冤案”、“毛竹坞无名案”、“城南井尸案”等一系列悬疑命案，是一位“刑侦大家”。他的故事其实就是说明历史上确凿的宋慈改编的。

宋慈出身于南宋孝宗年间的福建建阳，祖父是唐代四大名相之一的宋璟，父亲宋巩曾在广州地区掌管刑狱，门第很可以。

宋慈自小忠良，10岁就拜朱熹弟子吴稚为师；19岁时参加太学学习，得到朱熹另一位弟子真德秀的鉴赏。32岁那年，他考中进士，然则他的父亲却在同庚亏蚀。仍是入仕的宋慈只获取乡守孝，而这一守就是9年。

在此本领，宋慈翻出了父亲的遗物——三本断案书：《疑狱集》、《折狱龟鉴》、《棠阴比事》，反复研读，为他日后的法医之路，作念好了学问储备。

其后，41岁的宋慈在恩师真德秀的举荐下，成了名臣陈韡的幕僚，然后一步步提升到提点刑狱官，成为一省的最高法官。这时，他仍是53岁了。

尔后，宋慈历任广东、江西、广西、湖南四省提点刑狱官。在广州当任时，他曾用8个月的时间，贬责了历任积压的两百多起案件，被当地匹夫嘉赞为“苍天”。

宋慈发现，许多冤假错案多是东谈主祸。于是，他下决心要写本能供同寅和后东谈主参考的专科册本。史载，宋慈60岁时，花了3年时间，收罗前东谈主仵作的记录，再伙同我方的断案陶冶，写出了6卷《洗冤集录》。

《洗冤集录》是中国历史上第一部系统总结尸体锤真金不怕火的法医学著述，亦然世界上最早的一部较为完好的法医学专著。书中记叙了东谈主体剖解、勘探现场以及各式毒物的急救、解毒要道。尽头是其中分别溺死、投缳与假投缳、自刑与杀伤、火死与假火死的要道，于今还在应用，它记录的洗尸法、东谈主工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒等都很妥当科学酷好。

是以《洗冤集录》问世后，就成为历代官府尸伤锤真金不怕火的原本，也被“仵作”行业视为必读经典，清朝官方以致径直把它作为培养仵作的教科书。20世纪50年代，苏联出过一册《法医学史及法医锤真金不怕火》，把宋慈的画像印在卷首，敬称他为世界法医学鼻祖。

九、东方朔——相声之祖

东方朔，西汉有名体裁家，与司马相如同期，以辞赋著称。

东方朔在汉廷为郎官本领，文东谈主大都奉使四方，只消东方朔以及枚皋、郭舍东谈主在汉武帝傍边，嫚嘲诙谐，调笑娱东谈主，故时东谈主称他们为滑稽家。至于东方朔的滑稽言行，尤为众东谈主所公认和珍藏。因他滑稽狂妄，诙谐多能，应答敏捷，是以深得汉武帝欢心。

诚然，东方朔脾性滑稽，但他在汉廷的诙谐滑稽，毫不是毫无宗旨的为诙谐而诙谐。纵不雅他的一世，其滑稽诙谐的宗旨，前期在于取宠求仕；后期在于让汉武帝救济他的言论和想法，经受他的敢言。

是以，当相声这门行业成就，需要找一位祖师爷时，就念念到了这位诙谐幽默、著名度又高的明智长辈，以后的相声界后东谈主就把他供奉为祖师爷。当初马三立先生拜师的时候，还先向东方朔鞠躬，再拜师傅周德山。

十、李隆基——戏班之祖

大家都知谈，戏曲行当又叫“戏班行”，戏曲演员又叫“戏班子弟”，而“戏班”这个称呼的来历就与唐明皇李隆基接头。

史载，“（李隆基）选乐部伎子弟三百，教于戏班。声有误者，帝必觉而正之，号‘天子戏班子弟’。宫女数百亦为戏班弟子，居宜春北院。斯为戏班来源之始”。意旨真谛就是李隆基躬行挑选了最优秀的乐工三百东谈主，又从宫女中挑选了能歌善舞的几百东谈主，构成了一个弘大的皇家歌舞团，在戏班排演，李隆基躬行担任引导，谁若是弹错或唱错了，他有时就可以听出并加以创新，这就是戏班行径的滥觞。

李隆基不仅是个动听众，好引导，照旧个好演员，好饱读手。史料记录，当戏班子弟排戏时，李隆基看得兴起，平日会躬行下场击饱读（他最擅长的是打羯饱读），有时以致会换戏衣，参加扮演。

有这样一位金字牌号，无须白无须，其后戏班这一瞥为了诱导不雅众，打出容貌云开体育，便奉李隆基这样一位风骚天子来充任本行业的祖师爷，又因李隆基排名最小，俗称“老女儿”，即“老郎”，是以戏曲界所祀之神叫“戏班神”，又叫“老郎神”。

发布于：陕西省